قولهُ : ( وكلُّها ضعيفةٌ ) ( 1 ) تتمةُ كلامهِ في " النكتِ " : ( ( لا يثبتُ منها شيءٌ ، وليسَ فيها شيءٌ يُقوّي المرسلَ المذكورَ ) ) . ( 2 ) انتهى ( 3 ) . وقد بقي عليهِ أسامة بن زيدٍ - رضي اللهُ عنهما - فقد قرأتُ بخطِّ بعضِ الفضلاءِ من أصحابنا : ( ( أوردَ الحافظُ صلاحُ / 199 أ / الدينِ العلائيُّ هذا الحديثَ عنْ أسامةَ بنِ زيدٍ ( 4 ) مرفوعاً : وقالَ فيهِ : حديثٌ حسنٌ غريبٌ ، وصحّحهُ ابن حِبانَ ) ) ( 5 ) . قولهُ : ( منْ وجهينِ ) ( 6 ) قد أبديتُ ثالثاً : وهوَ أنَّه لو كانَ خبراً لم يُسمعِ الجرحُ أصلاً فيبقى قولهُ : ( ( حَتى يتبينَ جرحهُ ) ) مناقضاً لاستدلالهِ . قولهُ : ( ابن أبي حاتمٍ ) ( 7 ) ، أي : الإمامُ أبو محمدٍ في مقدمةِ كتابِ " الجَرْحِ والتعديلِ " ( 8 ) قالَ الشيخُ في " النكتِ " : ( ( ومما يُستغربُ ( 9 ) في ضبطِ هذا الحديثِ أنَّ ابنَ الصلاحِ حَكَى في " فوائدِ الرحلةِ " لهُ أنَّهُ وجدَ بنيسابورَ في كتابٍ يشتملُ على مناقبِ ابنِ كَرَّامٍ جمعُ محمد بن الهيصمِ ، قالَ فيهِ : سمعتُ الشيخَ أبا جعفرَ أحمدَ بنَ جعفر ( 10 ) يقولُ : سمعتُ أبا عمرو محمدَ بنَ أحمدَ التميميَّ ، يروي هذا الحديث

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 334 . ( 2 ) التقييد والإيضاح : 139 . ( 3 ) لم ترد في ( ب ) . ( 4 ) الحديث من هذا الطريق أخرجه : الخطيب في " شرف أصحاب الحديث " ( 53 ) . ( 5 ) بغية الملتمس : 34 للعلائي ، وفي النقل تصرف . ( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 334 . ( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 335 . ( 8 ) الجرح والتعديل 2 / 17 . ( 9 ) في ( ب ) : ( ( لا يستغرب ) ) . ( 10 ) في المطبوع من التقييد : ( ( محمد أحمد بن جعفر ) ) .